السلام على الأرض الفلسطينية – هل هو واضح أم لا يصدق؟

الكاتب:

بقلم: د. خالد برغوتي , د. سيرغي كريتف

وإذ نضع في اعتبارها مسألة الفرق بين العلم والتصور اليومي للعالم المحيط، أشار أ. آينشتاين إلى أن الناس العاديين يستخدمون في الحياة انطباعاتهم وملاحظاتهم الذاتية الشخصية من ممارسة وجودهم.

يسعى العلماء جاهدين لرؤية الظاهرة من ملاحظة ورؤية جوهرها أو معناها الحقيقي.

أ. آينشتاين لم يتعب أبدا من تكرار: "مشكلة صيغت على أي مستوى من المعرفة العلمية لا يمكن حلها على نفس المستوى".

لسنوات عديدة، يحاول العديد من السياسيين على الأقل ليس ايجاد الحل، ولكن ببساطة فهم الصراع الإسرائيلي الفلسطيني في جانب النظام المعقد للعلاقات الاجتماعية والاقتصادية للشعوب التي تعيش في هذه الأرض التي عانت طويلا. إذا، دون استثناء، كل المحاولات السابقة للحد من طريق التعميم العلمي إلى قاسم مشترك، ثم اثنين فقط من الصيغ المعاكسة تبقى: "دعونا نعيش سلميا" أو "تدمير العدو جسديا ومن ثم سوف نعيش". ولكن هذا لم ينجح منذ عقود عديدة، ولم يضطلع أحد بتحليل علمي عميق لجوهر المشاكل.

من أجل شرح الفرق بين النهج العملي والأناني لقادة طرفي الصراع والتحليل العلمي، والنظر في المثال الموسوعي للمنهجية العلمية.

في هيكل المعرفة العلمية لأي ظواهر أو عمليات على الأرض، يميز العلماء ثلاثة مستويات من التجريد العلمي: مستوى عملية الأداء (المستوى التجريبي)، ومستوى النموذج النظري للظاهرة (المستوى النظري)، ومستوى الجوهر (مستوى أسس النظرة المعرفية).

وعلى المستوى التجريبي للعمل و الأداء في سياق الاتصال التجريبي بالعالم الخارجي، يتلقى العلماء المعلومات عن الظواهر والعمليات والأشياء والأحداث قيد الدراسة ويصنفونها،على سبيل المثال، ويسجلون العديد من الحقائق المختلفة للمواجهة بين اليهود والفلسطينيين. وينبغي تسجيل هذه الحقائق في سجل الذاكرة وأن تشكل الأساس لأي مفاوضات.

وفي الوقت نفسه، يتفق العلماء فيما بينهم على مجموعة من البديهيات الأولية التي ستشكل أساس النموذج النظري في المستقبل. البديهيات الأصلية والشروط المسبقة غير المثبتة، التي تؤخذ على الإيمان وكذلك العقائد في النماذج الدينية، يجب أن يفهمها الجميع ويقبلونها. على سبيل المثال، من يستطيع أن ينكر الموقف البديهي بأن جميع الناس على هذا الكوكب بما في ذلك فلسطين، لديهم حقوق متساوية منحتهم إياها الطبيعة دون أي شروط وقيود.

وعلى المستوى النظري للبحث العلمي، هناك تدفق للمعلومات التي حصل عليها جميع المشاركين والشهود على الأحداث قيد الدراسة، وتشكيلات من الإنشاءات التي ولدها السياسيون والعلماء في سياق مختلف التلاعبات والملاحظات على المستوى التجريبي لعمليات سير الظواهر قيد الدراسة، على سبيل المثال، الأحداث المدرجة في كتاب ذاكرة العلاقات بين اليهود والفلسطينيين.

إن أعلى مستوى من التجريد العلمي يفهم الآن بالمعنى الفلسفي الكلاسيكي. "السكان" من هذا المستوى - الحكماء والفلاسفة طرحوا أفكارهم العامة حول الواقع وعملية المعرفة.وهذا ما يسمى بشكل جميل مستوى الفرضيات الفلسفية أو أسس النظرة المعرفية.وفيما يتعلق بالصراع الإسرائيلي الفلسطيني، فإن الجوهر بسيط ولا يمكن إنكاره. وإذا كان هناك صراع بين الشعوب التي تعيش جنبا إلى جنب، فإن كلا الجانبين مخطئان، مما يعني أنه يجب عليهما اللجوء إلى طرف ثالث موضوعي، يجب أن يتخذ قرارا في إطار بديهيات ونماذج مناسبة بيئيا، فضلا عن ضمان تنفيذ هذا القرار. ويمكن أن يكون هذا الطرف، على سبيل المثال، الجمعية العامة للأمم المتحدة بكاملها. ببساطة لا يوجد مجتمع أكثر عدلا على وجه الأرض.

لتوضيح النهج العلمي،المسمى "النظرفي الظاهرة وتحليلها على ثلاثة مستويات من البحث العلمي"، فكر في عملية دراسة موضوعين: " طريبزا " و"الكتاب".

على مستوى العملي - التجريبي، هناك عدد كبير من الاختلافات بين الطريبزا والكتاب. فقط شخص متعلم جدا لن يرفض على الفور أطروحة جوهر واحد ونموذج نظري مشابه جدا لهذه المواضيع. إذا كنت تجلس على الكتاب، وطباعة النص على سطح الطريبزا ، ثم تظهر ميزات تداخل سطحية خارجية طفيفة. وهذا هو المستوى الأول من الدراسة التجريبية والأكثر سطحية لظواهر العالم المحيط، الذي يقتصر على جميع الناس تقريبا على هذا الكوكب. وهذا هو، على مستوى عمليات الأداء ، الكتاب و الطريبزا هي أكثر اختلافا من تشابها. وبالمثل، فإن الحجج التي تقدم بها الطرفان في أي صراع لا معنى لها عمليا.

في المستوى الثاني من النموذج النظري ، لا يقتصر العالم على الملاحظات الخارجية للظواهر. في عملية البحث ، وقال انه يأخذ المجهر (في حالة البحوث الإنسانية ، وطريقة علمية للتجريد) ، والنظر في هيكل أو النموذج النظري للموضوعين قيد الدراسة. لحسن حظه، يكتشف العالم أن هياكل مواد الطريبزا والكتاب يهيمن عليها السليلوز. وبعبارة أخرى، على هذا المستوى النظري، يمكن أن يطلق على "الكتاب" و" الطريبزا " الأجسام الجزيئية " نماذج السليلوزية المسموح بها مختلفة مع خصائص المستهلك المختلفة. وبالمثل، يظهر المجهر في أيدي باحثين غير منحازين للصراع الإسرائيلي الفلسطيني أن جميع البشر العاقلين في الشرق الأوسط وفي العالم هم أشخاص متساوون في الحقوق في حياة سعيدة وحرة.

في أعلى مستوى ثالث من التجريد العلمي ، من الضروري بالفعل استخدام المجهر الإلكتروني. أمام عيون الباحث سوف تفتح الهوية الأساسية الكاملة للبروتونات والنيوترونات والإلكترونات ، والتي تتكون منها الطريبزا والكتاب. جوهرها ضمن حدود القدرات المعرفية الحديثة متطابقة تماما. ومن السهل على هذا المستوى من التجريد مقارنتها متريا و طوبولوجيا. على المستوى الأساسي، بعد أن أحصيت جميع الجسيمات الأولية، لدينا مقارنة مترية، وبمقارنة التركيب الذري المكاني للجزيئات، فمن الممكن الحصول على بعض أوجه التشابه والاختلاف الطوبولوجية. وبنفس الطريقة، من خلال دراسة أرض فلسطين والشعوب التي تسكنها، يمكن لكل شخص، وكذلك الذرات المختلفة، أن يرتبط بأعماله الحقيقية لحل الصراع أو تضخيمه.

وإذا ما تم تناول مسألة الفهم العلمي للعمليات الجارية في فلسطين من الجانب الآخر، فإن مثالا آخر سيكون توضيحيا، مما يدل على أن الهدف من ذلك هوفهم الأحداث الجارية، وليس في المقترحات الرامية إلى حلها.

إذا طلب شخص ما من الناس سرد جميع المواد والأجسام الموجودة على الأرض في خمس ثوان على الجانب الاقتصادي ، فإن معظم الناس سيجدون إجابات على هذا السؤال. وهؤلاء الناس سيكونون على حق، لأنهم سيبحثون عن إجابة على مستوى التفكير العملي والوعي التجريبي والتحليل اليومي. ولكن السؤال له إجابة، فقط للحصول عليه تحتاج إلى معرفة أساسيات الاقتصاد السياسي.

وهناك عدد قليل من الناس، الذين يسمون علماء،سوف يجيبون ببساطة شديدة على السؤال الذي يبدو مستعصيا على الحل: "كل ما كان موجودا، موجودا وسيوجد على الأرض هو "سلعة"، و"ليس سلعة". وبعد خمس ثوان، يتم الحصول على الجواب. واحد إلى اليسار والآخر إلى اليمين. وكان محقا!

ولكن دعونا نعود إلى الصيغة الناتجة: "جميع الأجسام والمواد على الأرض = "سلعة" + "ليست سلعة". إن العقل الفضولي للشخص الذكي يود بالتأكيد أن يثبت ويختبر صحة الإجابة الاقتصادية على هذا السؤال. لذلك، يسأل العالم: "وأثبت أنه باستثناء "السلع" و "ليس السلع" على الأرض لا يوجد شيء آخر". بالنسبة لمعظم الناس، مثل هذا الدليل هو خارج عن سلطتهم، ولكن الحكماء المسلحين بالمنهجية العلمية، والتي أسميها "مستويات التجريد العلمي"، والتعامل بسهولة مع هذه المسألة. ولكن للقيام بذلك، يتعين عليهم أن يصعدوا إلى المستوى الإيديولوجي الأساسي الثالث من الإدراك، حيث من الواضح أن أي "شيء غير سلعية" ليس لها سوى قيمة استهلاكية. على سبيل المثال، الأرض التي نسير عليها، الهواء الذي نتنفسه، المطر الذي يعطي الكائنات الحية الرطوبة، وما إلى ذلك. يمكنك سرد "ليس السلع" إلى أجل غير مسمى. "السلع" هي أقل بكثير. هذه هي أي البنود التي، مثل "غير السلع"، لها قيمة الاستخدام، ولكن لديهم أيضا مثل هذه خاصية مذهلة مثل القدرة على تبادل مع السلع الأخرى. تسمى هذه الخاصية في العلوم "قيمة الصرف". ويتم الحصول على الإجابة على السؤال الثاني من خلال فهم جوهر "السلع" و "ليس السلع". ولن يستطيع أحد أن يجادل في هذا التسلسل الهرمي للأسئلة والأجوبة، لأنها، من ناحية، مرئية ومناسبة بيئيا، ومن ناحية أخرى، تقود المهتمين من نزاعات لا نهاية لها على المستوى العملي، على سبيل المثال، من هو المسؤول عن الصراع، إلى فهم الخير الطبيعي كمعيار للعدالة. الناس الذين يفعلون الخير دائما على حق، ولكن أولئك الذين يفعلون الشر ليسوا كذلك.

والآن، وبعد هذه الديباجة المطولة، دعونا نحاول بناء أسئلة وأجوبة لدراسة الصراع الإسرائيلي الفلسطيني. في الأسئلة البسيطة والأساليب العلمية البسيطة لإيجاد إجابة عليها، يمكن للتفكير العملي للسياسيين والممارسين إيجاد حلول بسيطة تكون منطقية ومفيدة لكلا طرفي النزاع، وهذا، أولا وقبل كل شيء، يشير إلى موقف إدارة التحرير الوطني، والدعوة إلى المصالح و قيم الشعب الفلسطيني. إن مثل هذه الرحلة العلمية عبر أرضية التجريد العلمي ستكون مفيدة لمن يطالب بالمقاومة المسلحة والفكرية وما إلى ذلك، وستستمر دائرة المواجهة بين الطرفين على المستوى العملي حتى يوم القيامة، مما يعني أنها لن تضع حدا للصراع ولن يتم تحرير الشعب الفلسطيني، خاصة وأن الجانب المحتل والمستوطنين قد شنوا هجوما و جعل المطالب المتبادلة. ونتيجة لذلك، فإن صيغة "اليهود خسروا، وخسر الفلسطينيون" سوف يعاد إنتاجها إلى ما لا نهاية.

إن الانتقال إلى المستوى الثاني والارتقاء إلى المستوى الثالث من البحث العلمي للصراع هو وحده الذي سيعطي الطرفين فرصة قلب جميع صفحات المواجهة العملية، وفي المرحلة الأولى، الإجابة ببساطة على السؤال التالي: "كيف ينبغي بناء علاقات جميع الشعوب التي تعيش في فلسطين وإسرائيل من وجهة نظر العدالة الطبيعية؟" صحيح أنه في مثل هذه القضايا المعقدة، فإن اتباع نهج عملي، ولا سيما نظرة جماعية لاحتياجات ومصالح وقيم السكان الفلسطينيين، غير كاف على الإطلاق. ومن الناحية الموضوعية، لن يأتي أبدا إلى أي قرارات دون إدراج التفكير النظري ومعاييرالعدالة الأيديولوجية، وهنا درجة التعقيد التي تحدد أن الإجابات النظرية والأساسية كافية وأنها هي الوحيدة القادرة على جعل أطراف الصراع إلى الواقع حل عادل.

وقد وقف السياسيون الإسرائيليون والفلسطينيون لعقود على حقيقة أن الصراع مرتبط بتقسيم الأراضي، والحق في تقرير المصير، والتحرير الوطني، وإنشاء دولة مستقلة إلى جانب الدولة اليهودية. وفي ضوء الرأسمالية الليبرالية واختلال توازن القوى المتأصل في المفاوضات، من المستحيل تحقيق السلام والاتفاق.

إن تجربة محمود عباس، المختلطة في النهج بين النظري والعملي، وبما أنها أساس العلاقات الاجتماعية والاقتصادية الليبرالية، لم يكن من الممكن ولن يكون من الممكن المضي قدما في حل الصراع. ولن يكون من الممكن البتة في مصير شعب فلسطين الذي طالت معاناته على مبادئ المصالح الرأسمالية لأعضاء النظام الفرعي الحاكم، مختبئين وراء مطالب الشعب بسيطرة الشعب على الأرض التي أعطيت لشعب فلسطين بطبيعته وأسندت إليه المعاهدات الدولية.

ولكن الإعلان رسميا عن أن جميع الأراضي التي يسندها المجتمع الدولي للفلسطينيين هي الممتلكات الخاصة المرتبطة بالسكان، أي الممتلكات المتساوية وغير الموروثة وغير القابلة للتصرف لجميع سكان فلسطين، هو على وجه التحديد الصعود من المستوى العملي للمواجهة إلى مستوى نموذج نظري لحل هذا الصراع. والشيء الوحيد الصعب في هذا الشأن هو تحديد الهيئة التي ستبدأ في إصدار شهادات ملكية الأراضي المخصصة رسميا للفلسطينيين. ومرة أخرى، من الممكن تقديم مثل هذا الطلب إلى الأمم المتحدة. وستضطر الهيئة المأذون لها إلى إجراء تسجيل المساحة للأراضي الفلسطينية، وترسيم حدود الإقامة، وترسيم حدودها، وإصدار شهادات الملكية للفلسطينيين، والتي ستكون في وضعها أعلى من الشهادات الوطنية لإسرائيل.

وطالما أن كل فلسطيني ثري يقاتل من أجل ملكية خاصة، فإن إسرائيل ومحاميها يمكنهم النوم بشكل سليم، لأنهم لن ينجحوا. ولكن إذا تبرع جميع الفلسطينيين بأراضيهم لوطنهم ووافقوا على المساواة في الملكية، فعندئذ سيتعين على إسرائيل أن تعيد الأراضي التي تم الاستيلاء عليها ليس إلى محمود أو بينت، بل إلى شعب فلسطيني واحد قادر على تحديد شروط استخدام جميع الأراضي المرتبطة به ككل.

إن البنود العديدة التي لا يمكن حسابها، والمخصصات الخاصة العديدة التي لا يمكن لدولة أن تنشئها، يجب النظر إليها على مستوى النموذج النظري للممتلكات الخاصة المرتبطة بشعب فلسطين، والأرض المتكاملة هي أهم سمة لدولة ذات سيادة. وهذه هي الخطوة الأولى نحو السيادة. إن إثبات صحة مثل هذا الحل العلمي أمر بسيط للغاية. وقد منحت الطبيعة الأراضي وغيرها من الموارد لجميع الناس بنسب متساوية. وما دام الفلسطينيون يؤكدون حقوقهم الشخصية في قطع أرض أكبر من غيرها من الفلسطينيين، فإنهم سيخرقون قوانين الطبيعة، ولن يكسبوا شيئا تحت سيطرة إسرائيل ورعاتها. وعلى المستوى الأعلى والأساسي، لا توجد ممتلكات رأسمالية خاصة، ولا توجد سوى حصة متساوية من الملكية الخاصة للمواطنين القريبين للحصول على موارد لتلبية الاحتياجات الحيوية لكل "نفس". الملكية الرأسمالية الخاصة هي جزء من الممتلكات المشتركة التي تم الاستيلاء عليها بشكل غير مشروع من قبل شخص ما نتيجة للتراكم الأولي ، والتي وصفها ك. ماركس بوضوح في راس المال. الملكية الخاصة هي جزء من الملكية المشتركة التي يتلقاها الشخص من الطبيعة مجانا ودون أي شروط. وما دام وعي الفلسطينيين، كشعب واحد وقيادتهم، كعناصر لفكرة تقرير المصير الوطني، لا يطيع القانون الأساسي للطبيعة المتعلق بالممتلكات الخاصة المرتبطة بالمواطنين، فإن المواجهة بين فلسطين وإسرائيل ستنمو، وللأسف، ستحسم حصرا لصالح الطرف الأقوى عسكريا واقتصاديا. وهذه إسرائيل. ولن يتمكن من العيش على أرضهم وفي دولتهم إلا جيل الفلسطينيين الذين يدركون قوة العلم وسيتمكنون من الارتقاء إلى أعلى مستوى أيديولوجي لفهم جوهر الصراع.

إن النظرفي جوهر الصراع هو النهج العلمي الطبيعي الوحيد الذي سيعود بالفائدة بالتأكيد على شعبنا ويوفر حلولا منطقية وصحيحة وطبيعية وقابلة للتطبيق. وستكون هذه الحجج غير قابلة للدحض في أي حجج مضادة من جانب ممثلي إسرائيل.

لقدعولجت مسائل الصراع العملية مرات عديدة، وعلينا أن ننتظر نضوج الوعي والتفكير الواردين في هذه الأفكار. بالطبع، تعتمد سرعة التحرك نحو بعضنا البعض على درجة استعداد الدوائر فوق الوطنية على كلا الجانبين لإدراك أهمية إيجاد حل حقيقي للقضية الفلسطينية، ولكن الشيء الرئيسي لا يزال هو الفهم العلمي للأحداث التي تجري على جميع مستويات التحليل العلمي. ولن يتسنى وضع ردود عادلة يمكن أن تنهي الصراع فعلا إلا بمزيج من الحجج العلمية و الإرادة الإيجابية لقيادة الأطراف.

بغض النظر عن مدى تعاون محمود عباس مع الاحتلال لارضاءه، وبغض النظر عن مدى امتلاك حماس للصواريخ والأنفاق، وبغض النظر عن مدى رؤية المثقفين اليساريين الفلسطينيين وغيرهم لأي برنامج سياسي يستند إلى التحليل الطبقي، وبغض النظر عن مدى امتلاك الدولة القائمة بالاحتلال لرؤوس نووية وقوة عسكرية، في ضوء العلاقات الرأسمالية الليبرالية المنهارة، وعلى المستوى الأساسي والمناسب للطبيعة، سيترجم الصراع إلى إقامة مشتركة للتعايش السلمي بين الشعوب على أراضي فلسطين التاريخية.

وهذه مجرد فكرة عامة عن نهج علمي جديد أساسا إزاء تهدئة الصراعات. والحل الحقيقي سيكون أكثر تعقيدا، ولكن إذا ما أخذ الشعب الفلسطيني خطوة حقيقية نحو إعلان كل أرض فلسطين ملكا خاصا مرتبطا بالمواطنين، فإن الحالة ستنزلق من الحرب إلى السلام.