اليسار الأردني إلى أين ؟

الكاتب: حمادة فراعنة

قرأت ما كُتب عن ندوة مركز نيسان للدراسات حول عنوان “ اليسار الاردني الى أين “، تحدث خلالها عدد من الحزبيين اليساريين الملتزمين، الذي كان من المفترض أن تقتصر الندوة على أوراق عملهم ومداخلاتهم، وأن تعطى ندوة أخرى لأولئك الذين كانوا مع اليسار وتركوه، لتكون عنوان مداخلاتهم “ لماذا تركت اليسار “ ويقولوا ما يشاؤون عن تركهم لألتزامهم السابق الذي كان مكلفاً في أن يبقوا في اليسار ومع اليسار، فتركوا اليسار وغردوا خارج أحزابه تحت يافظات متعددة عناوينها مختلفة قد تكون ايجابية وعقلانية، مثل الوسط الاجتماعي، أو الاشتراكية الديمقراطية، أو أي عنوان أخر يحمل مضموناً بنكهة يسارية، أو مفردات يسارية ولكنه ليس يسارياً بالتأكيد، بالمعنى الحقيقي الفكري والتقليدي للكلمة، فهم ليسوا يساريين ولم يعودوا، ولو رغبوا أن يكونوا يساريين لعادوا الى صفوف أحزابهم، بعد الانفراج والترخيص وغياب الكلفة التي كانت ملازمة سابقاً للالتزام الحزبي قبل الترخيص والانفراج عام 1989، فالذين يتباهون باليسار، يتباهون بماضيهم وتضحياتهم حينما كانوا في صفوف اليسار، ولكنهم لم يعودوا كذلك، وتخلوا عنه لأن أثمان بقاء الالتزام به باهظة وكلفته عالية، ولذلك لم يبق في صفوفه الا أولئك الذين واصلوا القبض على الجمر، وقبلوا الافقار، وتحملوا وعائلاتهم الحرمان من المواقع والوظائف وفرص الصعود، أما الذين تخلوا عن يساريتهم فقد وصلوا الى ما وصلوا اليه من مواقع ووظائف ومكانة بيرقراطية لائقة، فالعامل الشخصي مهم لأنه يعكس المصلحة الشخصية والذاتية، والانسان الذي يعرف مصلحته ويدركها ويتصرف على أساسها هو الانسان الواعي، والوعي هنا ليس له علاقة بالمصالح العامة أو بالتفاني، فالانحياز للمصالح العامة يحتاج ليس فقط للوعي، فالوعي متوفر ولكنه يحتاج لقرار الانحياز نحو خيار ربط المصالح الذاتية الانانية مع مصلحة المجموع حيث يرى الانسان الحزبي الملتزم أن مصلحته ومستقبله وأسرته مرتبط بالكل أو بالجميع أو على الاقل بالاغلبية، بين الناس .