اعقلها وتوكل

حين سكت اهل الحق عن الباطل اعتقد اهل الباطل انهم على حق " علي بن ابي طالب".

ترددت طويلا في الرد على مقال احمد جارالله "اعقلها وتوكل " ولن اكرر ما جاء فيه كونه محض افتراء وكذب وتطاول غير اخلاقي على شعب الرباط لان ما جاء في المقال كونه من شخص منافق نذر نفسه لخدمة الملوك والسلاطين لملء جيوبه ومن اجل ذلك تنكرحتى لاصله اليمني ومسقط رأسه وصار يدعو الى تقسيم اليمن شمالا وجنوبا وذلك بعد ان حصل على الجنسية الكويتية "الكويتية التي حصل عليها بالتجنس سنة 1959 ، هذا هو احمد جار الله حميد المالك لجريدة السياسة والتي اشتراها بصفته رجل اعمال ليمنح نفسه ما لا يستحق وهو رئاسة تحريرها .

اثرت اخيرا الرد لعدة اسباب منها ان يتعرف القاريء على المدعو احمد جارالله حميد وحتى لا يعتقد هذاا الصحفي الناقص بانه على حق وتحديدا في هذا الوقت الذي تضحي فيه فلسطين باغلى ما تملك شبابها واطفالها ونسائها في حربها دفاعا عن قبلة المسلمين الاولى وعن كرامة وشرف العرب الذين تنازل البعض منهم عن عروبة فلسطين وشعبها لصالح اسرائيل القوة القائمة بالاحتلال و كارهة كل العرب وعدوهم الاول.

الصحفي احمد جارالله هو يمني الاصل و من مواليد 1942 وكما هو معروف كان قد تم طرده من جمعية الصحفيين الكويتيين بعد ان تم سجنه ودفعه غرامة 2000 دينار كويتي وذلك بسبب تطاوله على خاتم الانبياء وسيد البشر ومدينة العلم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام.

جمعية الصحفيين الكويتيين طردته حفاظا على قيمها النقابية وتعزيزها كمدونة سلوك لتوجيه اعضائها في مجال الصحافة والاعلام والاهم هو مصداقيتها في الحفاظ على وصيانة البيئة الديمقراطية الذي صنعتها العائلة الحاكمة في الكويت للارتقاء بالصحافة ةالاعلام وتمكين رجالاتها في الكويت من ان يتمتعوا بما تسمح به الديمقراطية في الكويت كوسيلة تحفيز للصحفيين الكويتيين للابداع في تناول الراي والراي الاخر ونقل الخبر دون تلفيق او ادعاء او كذب وهو ما يعني عدم السماح لاي كان من استغلال هذه الديمقراطية للتطاول غيير الاخلاقي على اي كان فما بالنا وان هذا الجاهل صبي الملوك والسلاطين تطاول على سيد البشر سيدنا محمد "صلعم" ووصفه ب "صبي خديجة " ما يعني ان طرده من الجمعية كان قرارا صائبا كونه استحقاق اخلاقي ونقابي.

التطاول على اي شعب باكمله ينم عن جهل مدقع لصاحبه فما بالنا وهذا الصحفي النكرة يتطاول على الشعب الفلسطيني باكمله علما بان المذكور يعلم يقينا بان لهذا الشعب بصمات ومساهمات كبيرة في بناء دول منها الشقيقة العزيزة على قلوب كل الفلسطينيين الذين يعتبرونها وانا منهم بلدهم الثاني وهي دولة الكويت الشقيق ولا شك لدي بانه لولا الفلسطينيين لما تمكن هذا الصحفي النكرة من ان يدخل عالم الصحافة مع انه دنسها بجهله واقول نكرة لانه اضاف ال التعريف الى اسمه املا ان يصنع لنفسه شهرة يعمد بها جنسيته الجديدة .
التطاول على شعب الرباط الذي تكالبت عليه كل قوى الشر في العالم من اجل سرقة ارضه وطرده منها لتقيم عليها كيان استعماري صهيوني عنصري و كاره لكل العرب ولكل من هو غير يهودي وهو ما فعله احمد جارالله والذي كان قد سبقه حفنة اخرى من امثاله من الصحفيين الأعراب وصار يطلق عليهم في وسائل التواصل " العشرة المبشِرين بالتطبيع" مع الكيان الصهيوني دون اي وازع من ضمير او اخلاق او حس وطني عروبي وكاننا بهؤلاء الاعراب هم من مخلفات بني قريظة ، هذا التطاول على شعب فلسطين الذي وبالرغم من كل ما تعرض له من مؤامرات ما زال يحمل امانة الدفاع عن كرامة كل العرب بدليل ما يفعله الفلسطينيون في هذه الايام من تلقين الدروس للمحتل الصهيوني من اجل ان يعيدوا للعروبة مجدها وكرامتها بعد ان استباحها جارالله وصحبه من الاعراب تجار الكلمات.

تاجر الكلمات المدعو احمد جارالله لا يجب بعد كل ما عرفناه عنه ان يفاجئ اي احد بتطاوله على شعب الرباط الفلسطينيون الذين سيعيدوا كتابة التاريخ الذي زوره الصهاينة الذين يبشر احمد جارالله بالتطبيع معهم وسيتمكن الفلسطينيون اجلا ام عاجلا من فعل ذلك كونهم احفاد شعب الجبارين "قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون".

التطاول على الفلسطينيين لدرجة المطالبة بشطب تاريخهم وتضحياتهم وكيانهم السياسي وهم الذين بارك الله فيهم وفي بيت مقدسهم وكل ما حوله، هذا التطاول هوبحد ذاته كفر وهذا بالطبغ ليس غريبا على من ذكرهم الله في كتابه العزيز وهم الاعراب وامامهم احمد جار الله وهم الذين قال الله سبحانه فيهم في سورة التوبة "الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر ان لا يعلمواحدود ما انزل الله على رسوله والله عليم حكيم". واقول امامهم جارالله كونه بدأ حياته الصحفية في مقابلة مع الامام البدر والتي ربما كانت العمل الصحفي الوحيد له وهي التي كشفت جارالله على حقيقته كونها كانت مساهمة نفاق فاشلة منه للامام البدر الذي كان يعمل في حينه سنة 1963 على ان يسترد حكم ابيه في اليمن بعد ان اطاح به مجموعة من الضباط الوطنيين من ابناء الشعب اليمني وذلك بسبب ما كان يعانيه الشعب اليمني من جور الامام البدر الذي اذاق شعبه الامرين لدرجة انه كان يزين لهم الفقر والجوع على انه طريقهم للجنة.

احمد جار الله تعرض للاغتيال مرتين الاولى باختراق جسده بست رصاصات في سنة 1985 والثانية بطرد ملغوم سنة سنة 2003 ولكن الله سبحانه انقذه من الاولى ومن عليه بالشفاء والثانية بان انفجر الطرد الملغوم في وجه مدير مكتبه وفي ذلك كله انذارت ربانية لهذا النكرة من اجل ان يتعظ وان يتراجع عن كفره ونفاقه وبما ارتكبه في حياته من معاصي واخيرها وليس اخرها ما ارتكبه بحق المرابطين على ارض الرباط ،الفلسطينيون" وذلك في مقالته او رسالته التحريضية الى ولي العهد السعودي مستعينا فيها بحديث للرسول صلعم ويطالب فيها ولي العهد بان يعقلها ويتوكل في التطبيع مع اعداء العرب وكارهي كل العرب وذلك على حساب فلسطين وشعبها وهو ما يعني ان جار الله وبسبب حهله لا يعرف معنى ما يقول.

اعقلها وتوكل كانت توصية من الرسول الاعظم للاعرابي بان يربط ناقته ولا يخاف بان يصيبها اي ضرر لانها ستكون في حفظ الله طالما بقي متوكلا على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه . اما في غير موضوع الناقة فهي تعني الاخذ بكل الاسباب الميسرة والمشروعة عند التخطيط لعمل ما ثم بعد ذلك تتوكل على الله وتتخذ قرارك وتنفذ الامر فستجد التوفيق والنجاح امامك وحليفك وهذا فعلا ما نرجوه لسمو ولي العهد في قراره بخصوص التطبيع مع الكيان الصهيوني.

وسؤالي الاخير اوجهه لسمو ولي العهد السعودي وبما يملكه من فطنة وذكاء وهو ان كيف يسمح لمنافق مثل احمد جار الله بان يتجرأ ويدعوه بان يتوكل على الله ويطبع العلاقات بين بلاده ارض الحرمين الشريفين وبين الكيان الصهيوني المحتل للاقصى وهو الحرم الثالث واولى القبلتين وعلى حساب اخوانه واهله الفلسطينيون الذي اصطفاهم الله ليكونوا في رباط الى يوم الدين لحماية المقدسات الاسلامية والمسيحية من دنس المحتلين الصهاينة.

ختاما اقول بان التطبيع السعودي لو حصل لا سمح الله قبل انهاء الاحتلال الصهيوني لارض فلسطين العربية الطاهرة فلن يكون له اي تفسير غير ان زعيم العالم السني محمد بن سلمان تنازل عن الحرم الثالث بثمن بخس حتى لو كان الثمن المفاعل النووي الذي سيكون بمثابة مسمار جحا الامريكي من اجل السيطرة على المملكة العربية السعودية ومقدراتها وفتح الباب امام اطماع الحركة الصهيونية وتحديدا في مملكة حِميَر.