اصدار جديد للروائي احمد رفيق عوض
نشر بتاريخ: 07/05/2015 ( آخر تحديث: 10/05/2015 الساعة: 09:40 )
رام الله -معا - صدر كتاب جديد (في حضرة الحبيب،القران والسلطان) للدكتور احمد رفيق عوض عن دار الجندي للنشر والتوزيع في مدينة القدس مؤخرا، و يقع الكتاب في 174 صفحة من القطع الكبير، وتضمن العديد من الفصول التي ناقشت قضايا تشغل الفكر الاسلامي منذ نشأته.
واشار المؤلف الى ان هذا الكتاب ليس كتاب فقه او تفسير و انما هو كتاب في المنهج، وهو منهج نقدي يعتمد المقارنة و الاستخلاص والاستقراء، وعلى صفحة الغلاف الاخير ، يوضح الدكتور عوض ان كتابه يقترح مفهوم (الفعالية) الكاملة المؤسسة على منهج (اقرا باسم ربك )، وهو منهج علمي و روحي و انساني –حسب المؤلف- يترك للانسان حرية الفعل و الانجاز تحت سقف من الاقرار و التسليم بانه مستخلف في الارض و محاسب في السماء .
واضاف المؤلف عوض في كلمته التعريفية على الغلاف الاخير قوله (هذا المنهج العريض والفضفاض سمح للقوى والسلطات المختلفة بأختطافه و تأويله و توظيفه للمصالح و الاطماع والاهواء ، بحيث يفقد النص المقدس مقاصده الفعالة ، و قد انطبق هذا الكلام اكثر ما انطبق على نظام الحكم بالاسلام ، اذ ان غياب النصوص الملائمة للشروط و الواضحة بأنتخاب الحكم و الحاكم سمح بظهور الطاغية و الطغيان ، ولهذا فأن الحاكم في الاسلام يبدو و كأنه المسؤول عن اقامة الاسلام ذاته ، اي لا اسلام بدون حاكم ).
وتابع يقول ايضا ان هذا الكتاب يقترح مفهوم الفعالية باعتباره المقصد النهائي للاسلام، ويمكن من خلاله الحكم على الحاكم و نظامه ، و قد اثبت لنا تاريخ المسلمين ان العطب يكمن في الحاكم و طبقته و وعيه و اهوائه ، وليست في فعالية الاسلام الهائلة التي كانت ولا تزال تشكل الدافعية العظمى لملايين الناس في العمل و النشاط و الابداع .
واشار المؤلف الى ان هذا الكتاب ليس كتاب فقه او تفسير و انما هو كتاب في المنهج، وهو منهج نقدي يعتمد المقارنة و الاستخلاص والاستقراء، وعلى صفحة الغلاف الاخير ، يوضح الدكتور عوض ان كتابه يقترح مفهوم (الفعالية) الكاملة المؤسسة على منهج (اقرا باسم ربك )، وهو منهج علمي و روحي و انساني –حسب المؤلف- يترك للانسان حرية الفعل و الانجاز تحت سقف من الاقرار و التسليم بانه مستخلف في الارض و محاسب في السماء .
واضاف المؤلف عوض في كلمته التعريفية على الغلاف الاخير قوله (هذا المنهج العريض والفضفاض سمح للقوى والسلطات المختلفة بأختطافه و تأويله و توظيفه للمصالح و الاطماع والاهواء ، بحيث يفقد النص المقدس مقاصده الفعالة ، و قد انطبق هذا الكلام اكثر ما انطبق على نظام الحكم بالاسلام ، اذ ان غياب النصوص الملائمة للشروط و الواضحة بأنتخاب الحكم و الحاكم سمح بظهور الطاغية و الطغيان ، ولهذا فأن الحاكم في الاسلام يبدو و كأنه المسؤول عن اقامة الاسلام ذاته ، اي لا اسلام بدون حاكم ).
وتابع يقول ايضا ان هذا الكتاب يقترح مفهوم الفعالية باعتباره المقصد النهائي للاسلام، ويمكن من خلاله الحكم على الحاكم و نظامه ، و قد اثبت لنا تاريخ المسلمين ان العطب يكمن في الحاكم و طبقته و وعيه و اهوائه ، وليست في فعالية الاسلام الهائلة التي كانت ولا تزال تشكل الدافعية العظمى لملايين الناس في العمل و النشاط و الابداع .