في المشهد الراهن ...

اذن بات الكل يتبارى على منصات الكلام ... فصائل منظمة التحرير الفلسطينية تشجب وحركة المقاومة الاسلامية تتوعد لفظيا ونظريا، واسرائيل تمارس كل ما من شأنه ان يفرض حقائقها على الأرض ويستوي ومخططاتها، وتحديدا فيما يخص القدس ....
وصراعهم اخذ شكلا تناحريا تصعيديا وكأنه فرض وجود او لا وجود (في غزة الفقر والبؤس وشقاء سنينها) في محاولة لنفي الأخر وهم يعلمون ان نفي الأخر يستحيل. كمن هم الأعداء يمارسون الفعل والفعل المضاد .... ورفح باتت العنوان .. وشهداء الفجر ما زالوا يوقظون النيام .. والمدجج بثقافته يتنحى جانبا ليخلي الطريق امام صناعة ثقافية اخرى عمادها رجال البزنس والبنوك ...

وفي القدس حكاية اخرى ابطالها اخرون والفعل فيها مختلف وسيد الموقف فيها مدجج بالسلاح وبأعتى اشكال الحقد على عروبتها وبشرها وحجرها، عناوينها اليومية هدم وقتل لحضارتها، وطرد لسكانها وعشاقها، وبالجوار يسكن من يسكن من ابطال الكلام والزمجرة بكل عبارات التأكيد والتوكيد على الحق المطلق بعاصمة فلسطين ....

للقدس كلام، وممارسة الكلام له اصوله وله مدركاته ومنطلقاته، ولكل كلمة او نقطة وحتى التوقف عن الكلام المباح حرفية والتزام، تخدم من يريد ان يعبر الى أماكن اخرى او يحقق رغبة بأن يسود ويصبح ظاهرة من الظواهر الصوتية ومقاول من مقاولي المهرجانات الخطابية، ومن لا يعرف فليعرف ان هناك الكثير من يعلم من اين تؤكل الكتف وكيفية الأكل ...

خنق وضرب وكتم للصوت الأخر بغزة واعتقال ومداهمة مؤسسات ومحاصرة منازل وارهاب للبيت الأمان بالقدس، طرد ومحاصرة منازل بخانيونس وتشريد لعائلات ببيت حنينا، واعتقالات بنابلس عند انبثاق الفجر ومطارادت لمن يصلي عند حجارة الهدم، والمعبد قد صار خالي من الرعاة والكفر قد أضحى الغالب بالمشهد العام ... والمدجج بالسلاح قد اصبح من يسيطر على حالة العشق اليوم بكل الأماكن ولم نعد نفرق كثيرا بين يهوذا في شوارع القدس وذاك الواقف بشوارع عاصمة الصدفة واللحظة، وذلك الملتحي بغزة هاشم ومن يمارس الاعتقال بجزء اخر من هذا الوطن ... صار كل شيء مباح ولم يعد هناك محرمات، فبعد ان صار المشهد طبيعيا والدم المسفوك واحد والبيت المهدوم ايضا واحد وحالة التشريد واحدة فقد أضحت الخيانة وجهة نظر وفيها الكثير من البلاغة ومن الممكن مقاومة المقاوم ومن الممكن ملاقاة القاتل ما الفرق اذن ..؟؟

لقاء واستجداء من فقراء الوطن بالعودة الى العقل وممارسة الحوار وحل الخلافات ولا حياة لمن تنادي اذا ما ناديت حيا، الجنون صار صفة ملاصقة لممارسة الحكم الرشيد، والوعيد والتهديد صار الفعل المصاحب لسادة العصر الجديد .... وفي القدس من في القدس يحاول ان يمارس صموده على ارض يقال انها مقدسة وقدسية وبقداستها قد طالت كل النواحي الأخرى، وما من قداسة اليوم لشيء، فقد اسقطوا كل الرموز، واصبحت تباع وتشترى بأسواق المزادات والمزايدات بأسواق نخاسة تجارة المواقف، بدهاليز قصور حياكة المواقف والبيانات والزمجرة بمقاومة الاحتلال، وسيد المقاومة يثبت انه الاقدر على تثبيت الهدنة والتهدئة مع الأخر بمعادلة الصراع ولا يمكنه ان يقبل ان يمارس فن الهدنة مع من يفترض انه الشريك بالوطن اذا ما قبلنا بصيغة الوطن والمواطن وتعددية الفهم والقول البليغ وممارسة الفكر وحرية التعبير ....

القدس كانت على موعد وهي كل يوم لها الكثير من المواعيد، فقد جاءوا ليلا وصرخوا واطلقوا العنان لكلاب تعرف لغة كلام الفعل وممارسة الفعل ذاته وباشروا بفعل المقاولة الفعلية لعملية الهدم الحقيقية لبيت يأوي من يأوي من جميلات ورجال كان من الممكن انهم بأحضان من يعشقون، ولطفل قد يكون حالما بفراشة تحط على شباك غرفته ويزهو بألوانها ...

وما كان من السادة الكرام الا ان عبروا عن بالغ اسفهم وغضبهم من هدم المنزل في قلب القدس معتبرين ان عمليات الهدم والاستيطان في القدس تدمر السلام، وقد تدمر التهدئة والهدنة التي نحرص عليها برموش العيون ... وتشكل مخالفة لأخلاقيات الحوار وفنون الاختلاف بالمفاوضات تلك المباشرة او من خلال الوسطاء ... ودعوا المجتمع الدولي للضغط على إسرائيل لوقف هذه السياسات الاستفزازية المدانة، والتي تعيق التوصل إلى أي اتفاق تسووي سلامي وقد تعيق تمديد الهدنة والتهدئة ... وكفى الله المؤمنين شر القتال ....

وخيم الإعتصام قد اصبحت واضحت طبيعية في المشهد المقدسي فواحدة بحي الشيخ جراح واخرى بالعيسوية وثالثة ببيت حنينا وبضعا من العشرات يجلسون فيها للتعبير عن رفضهم لهذه السياسات ... وقد ينتقل فعل الاعتصام الى خانيونس ورفح ولربما ايضا بنابلس ما الفرق ...؟؟ فالضحايا يعرفون بعضهم ويمارسون افعالهم بوضح النهار ... لكن قد اختلف القاتل هذه المرة واختلفت لغته ولكنته برغم من مسار القتل والطرد ....