اصابع واسئلة- حقيقة علاقة "باب الحارة" باحداث نابلس؟

تقسم البلدة القديمة للحارات الشرقية والغربية تاريخيا، والشرقية تضم حارة العقبة والحبلة والشيخ مسلم والقيسارية، بينما تضم الغربية الياسمين والقاريون، وبينهما كما يقول عنان لبادة وهو احد نشطاء انتفاضة الحجارة والمصاب بطلق ناري من قبل الاحتلال: "هنالك عدم توافق تاريخي بين الحارات، وهنالك روايات من الجدود وكبار السن عن عداء تاريخي كان يصل حد الشجار بينهما، وانعكس ذلك حتى على العمل الجماهيري والتنظيمي، فمثلا كانت كتائب العودة ناشطة في المنطقة الغربية ومنها القذافي وقفيشة، بينما الشرقية منها فرسان الليل الطابوق وحلاوة، ومن النادر أن يكون هنالك عمل أو نشاط مشترك ما بين الغربية والشرقية الا ما كان من شراكة في مواجهة الاحتلال اثناء بعض الاجتياحات للبلدة".

يسكن البلدة القديمة حوالي 15 الى 20 الف نسمة في منطقة جغرافية صغيرة، انخرط معظم شبابها بالعمل الوطني، وقدمت عددا كبيرا من الشهداء واستهدفت بقسوة من الاحتلال الاسرائيلي في اكثر من مناسبة، وبها عدد كبير من المعتقلين السابقين في سجون الاحتلال.

والى اين تذهب الامور يرد محافظ نابلس اللواء الرجوب: "الامور ذاهبة لاعتقال اخر مشتبه به بإطلاق النار اتجاه القوى الامنية، وملاحقتهم اينما كانوا على الارض الفلسطينية، وفي اخر الدنيا للقصاص منهم وتقديمهم للعدالة مهما كان الثمن، وعلى كل من خطف حياة مواطن أن يدرك أن حياته مهددة بالخطر".

وحول بيان عائلة الاغبر الذي يشكك برواية الاجهزة الامنية فيما يتعلق بمقتل ابنهم المتهم، يقول اللواء الرجوب: "حاول البعض حتى استغلال الاطفال لإلقاء الحجارة على اجهزة الامن ضمن ثقافة وتربية عدوانية اتجاه رجال الامن، للإبقاء على حكم وسيطرة العصابات والفلتان وأن المتهمين رفضوا الانصياع لأوامر اجهزة الامن، وبدلا من تسليم انفسهم فتحوا نار اسلحتهم تجاه الامن، مما ادى الى رد طبيعي بالاشتباك ومقتلهم ومن حق عائلاتهم المطالبة بالتحقيق والتوجه للقضاء دون اسقاط حق الاجهزة الحكومية بإتباع كافة الاجراءات لحماية المواطن، وتطبيق القانون وفق اللوائح والأنظمة والتشريعات، ففي النهاية نحن نعمل وفق القانون وليس بمنطق العصابات".

الفلتان امتداد للعسكرة..

السيد زهير الدبعي وهو مدير اوقاف نابلس سابقا وكاتب وخطيب، قال:" إن ما يحدث في نابلس هو امتداد لحالة العسكرة التي عاشتها البلدة اثناء الاجتياحات الاسرائيلية بعد عام 2000، والبقاء على بعض مظاهرها بحجة الاحتلال وخاصة التساهل مع ظاهرة انتشار تجارة وحمل السلاح، وكذلك غياب تطبيق القانون على الجميع، ووجود استثناء هنا وهناك وهذا فتح الباب للمغرضين للتصيد والعبث".

يتساءل دبعي عن مصدر السلاح ومصدر تمويله ومدى الرضى الاسرائيلي عنه، ويقول: "ألا تعرف اسرائيل عن هذا الكم الكبير والحديث من السلاح؟ لماذا لم تحاول مصادرته؟ وأي عاقل يقول إن هذا السلاح يخدم مصالح اسرائيل في تخريب البيت الداخلي الفلسطيني، ويمس بهيبة ونفوذ الاجهزة الامنية الفلسطينية ولذلك هي تبقي عليه".

رائد الدبعي ناشط شبابي قال: "إن المشكلة بالأساس هي ثقافة بعض الشباب الذين ينخرطون بالعمل الوطني في ذروته، يشعرون ويتعاملون أنهم من يفرض السيادة والموقف، وبعد أن تهدأ الامور لا يتقبلون التعايش مع الامر الواقع، بان هنالك قانون وأنه اصبح مواطنا عاديا بلا امتيازات عن الاخرين، ويجد نفسه يرفض امر الشرطي أو المسؤول ويعتبر القبول بذلك امرا مهينا ومعيبا، وبالتالي وجدت مجموعة من الشباب نفسها خارجة عن القانون وفق هذا الفهم وهذه الثقافة، بالرغم من أن بعضهم له تاريخ مشرف وافراد عائلته دفعوا اثمانا وطنية غالية، ولكن نتيجة غياب الوعي والرقابة رويدا رويدا يتورطون في اعمال هنا وهناك، جعلتهم عرضة للخطر وتحولوا من معول وطني لمعول هدم وخراب".

الناشطة النسوية اريج الخليلي تقول: "إن ما يحدث في البلدة القديمة جزء منه صراع على النفوذ بين مجموعات منفلتة تحاول ان تجر اكبر قدر ممكن من الشباب لهذا المربع، وللأسف تورط في ذلك بعض الناشطين من ابناء الحركة الوطنية نتيجة امتدادات عائلية مما يتطلب من الحالة الوطنية والمجتمعية والتنظيمية العمل اكثر للتوعية على ان يكون الحل امني ومجتمعي وتنظيمي للخلاص من هذه الظاهرة".

احد الاشخاص الذين تحدثنا معهم قال: "إن ما يحدث في نابلس مثل مسلسل باب الحارة، وهنالك فعلا باب للحارة تم تركيبه قبل اشهر لحارة العقبة التي تسكنها عائلة حلاوة، وتم خلعه طبعا بالأمس من قبل الاجهزة الامنية اثناء مطاردة المطلوبين ليلا".

ويضيف: أن ثقافة الفتوة والرجولة والمرجلة بالبندقية وبالسلاح ثقافة متوارثة بنابلس، تشابه ثقافة مسلسل باب الحارة بوجود نماذج لابو عصام الرجل العقلاني والطيب والسخي والكريم مع الاخرين، وابنه معتز المنفلت سريع الغضب وردة الفعل والرافض لاي تدخل معتبرا نفسه وصيا على المحيط الذي يعيش فيه".

من اين لعامل بسيط لم يصل العشرين من عمره مبلغ 100 الف شيقل ثمن بندقية "M16"؟ من أين يأتي الاطفال 16 و17 عاما بالبنادق الحديثة يتجولون فيها في الازقة؟ وهل هنالك مراكز قوى تحمي الفلتان وتموله؟ من هي الاصابع الخفية التي تحرك حالة الفلتان لخدمتها ؟ والى أي حد ساهمت سياسة غض البصر عن احداث جسيمة وقعت في مناطق جغرافية على تماس مع نابلس ودون حساب أو مساءلة في تشجيع الفلتان بالبلدة القديمة؟

في النهاية التقرير.. يتضح أن ثقافة "ازعر الحارة" و"خنجر باب الحارة" والفتوات والإتاوات كانت احد العوامل في تدحرج الامور الى ما وصلت اليه، وان الامور في نابلس لم تكن وليدة صدفة ولا بعفوية، وان علاجها ايضا لن يكون فقط ببعد امني خالص يخلص الناس هناك من ظاهرة الفلتان، بل ايضا رفع الغطاء التنظيمي والعائلي عن المنفلتين، ويتطلب تكاتفا مجتمعيا اهليا وطنيا تنظيميا اعلاميا وتربويا لعلاج ناجع يعود بالبلدة القديمة ونابلس لصدارة مشرقة اعتادت عليها فلسطين.